الثلاثاء، 24 مارس، 2009

النوبيون .. لا يكذبون .


النوبيون لا يكذبون


بقلم حمدى رزق

21/3/2009 جريدة المصري اليوم .


" تشيد الجالية النوبية المصرية بالولايات المتحدة بسيادة الرئيس محمد حسنى مبارك، كزعيم ورمز لمصر وشعبها، كما تثنى على اهتمام سيادته بتنمية القرى النوبية في صعيد مصر.وتندد الجالية النوبية بالمنظمات المصرية أو المصرية - الأمريكية التي تحاول الزج باسم الجالية النوبية في مواقف أو أحداث لم تشارك فيها، وفى هذا الإطار فإن الجالية النوبية، ممثلة في الجمعية النوبية الخيرية ومنظمة أهل النوبة، تعرب عن أسفها لوضع اسم رئيس الجالية إبراهيم بشير على الرسالة الموجهة من بعض المنظمات المصرية بالولايات المتحدة للرئيس مبارك مؤخراً.. مع خالص الاحترام والتقدير والحب للرئيس مبارك والشعب المصري " .
النوبيون لا يكذبون، لم أجرب على الخال بشير الكذب، لله درك يا دكتور سعد (سعدالدين إبراهيم)، تزوير التوقيعات مثل تزوير التوكيلات .. تزوير الإرادات جريمة في حق النوبيين.البيان (أعلاه) يفضح البيان (أدناه).. موقع «أمريكا إن أرابيك» يقول نصاً: كميل حليم، رئيس التجمع القبطي الأمريكي، وأحمد صبحي منصور، زعيم القرآنيين، وسعدالدين إبراهيم، مدير مركز ابن خلدون، وصفى الدين حامد، رئيس تحالف المصريين الأمريكيين، وعمر عفيفي، رئيس منظمة حقوق الناس، ودينا جرجس، رئيس منظمة أصوات من أجل الديمقراطية، وإبراهيم بشير، رئيس منظمة أهل النوبة، وأكرم الزند، رئيس الجمعية الأمريكية المصرية.. اجتمعوا في واشنطن في مكان غير معلن، ووقعوا على خطاب أرسل إلى الرئيس مبارك .
في عاصمة العالم الحر «واشنطن»، وفى عهد راعى الحريات «أوباما»، يجتمع الدكتور سعد مع الضابط السابق عفيفي، مؤلف كتاب «علشان متنضربشى على قفاك» وآخرين، ليحرروا خطاباً إلى الرئيس .. المباحث الفيدرالية FBI تبدى نشاطاً: ممنوع اجتماع خمسة مصريين أو ما يزيد في مكان ظاهر.. جماعة سعد تجتمع سراً وتحرر خطابات علنية .
في بلاد الـ «CIA» والعميل السري جيمس بوند، مهم قوى للميديا حكاية «في مكان غير معلن»، تضفى على الفيلم جواً من الإثارة الهوليودية، يهوى سعد الأماكن السرية، والاجتماعات السرية، والخطابات المكتوبة بالحبر السري، يحيط سعد تحركاته بقدر عال من السرية، يملك ايميلات ومواقع على الـ«فيس بوك» وحجرات شات وهواتف نقالة نظيفة مؤمَّنة، مباحث التليفونات في واشنطن البلد تجيد التنصت .
سبعة وثامنهم سعدهم، حرروا خطاباً إلى الرئيس يحوى خمسة مطالب، يا لكسل هؤلاء، تثاؤب الإدارة الأمريكية أصاب المعارضة المصرية في الخارج بالارتخاء، لو كل واحد من الأحرار الثمانية حرر مطلباً واحداً في الخطاب الواحد في الاجتماع الواحد لأصبنا ثمانية مطالب، البحر يحب الزيادة، عجزت يا دكتور .
عادى يجتمع كميل حليم إلى صبحي منصور إلى وصفى حامد حتى إلى دينا جرجس، قانون الغربة، والفاضى يعمل قاضى، ولكن ورود اسم وتوقيع إبراهيم بشير، رئيس «منظمة أهل النوبة»، على خطاب سعد يلفت الانتباه إلى جريمة ترقى إلى مستوى الفضيحة يرتكبها الدكتور سعد في حق ناس النوبة الطيبين .
المكايدة السياسية لا تصل إلى مستوى تزوير التوقيعات النوبية، والعبث في النسيج الاجتماعي لا يصل إلى تسهيل مطالب عادلة يجرى التعامل معها بإيجابية رئاسية لصالح مجموعة من المتبضعين باسم القضية، لو على المطالب كلنا في الهم نوبة – أقصد سواء. تحويل النوبة إلى سطر بغيض في خطاب مزور اجتراء على شعب طيب الأعراق.بيان الجالية النوبية في الولايات المتحدة الأمريكية (أعلاه) والممهور بتوقيع إبراهيم بشير، رئيس منظمة أهل النوبة، يفضح الحالة التي صار عليها سعد .
................................................



من أبناء النوبة في النمسا - فيينا





كتب : حمدي سليمان ( النمسا )


توطين أبناء النوبة في وادي كركر
تقرير عن مخاطر إعادة توطين أبناء النوبة في وادي كركر

فوجئ الرأي العام بالأمس القريب بخبر تخصيص أراضي وادي كركر لإعادة توطين أبناء النوبة تعويضا عن قراهم الأصلية بطول النهر في ارض الذهب وبين الفرحة التلقائية لعودة بقايا من الحق لأصحابه ومحاذير الموقع الجديد كانت مساحة من الترقب تغلل سماء أسوان بعودة النشاط الزلزالي الملحوظ عند وادي كلابشة جنوب الموقع المقترح. ولا أجد مفرا من توضيح بعضا من هذه المحاذير لتكون أمام القيادة عند اتخاذ القرار النهائي في هذا الصدد .


أولا : محاذير الموقع الجغرافي :
1 – يقع مصب وادي كركر جنوب السد العالي بحوالي تسعة كيلومترات فقط وتبعا لتدرج ميل الأرض فان جميع مياه الصرف الصحي والزراعي والصناعي في المنطقة سوف تأخذ اتجاه مصب الوادي لتفرغ حمولتها من السموم المتنوعة في بحيرة ناصر لا محالة .
2 – المسافة الفاصلة بين السد العالي ووادي كركر (حوالي تسعة كيلومترات) تمثل عنق الزجاجة للرصيد المائي في البحيرة وان كمية الملوثات التي قد تصل للبحيرة عن هذا المشروع لن تنسب إلي مساحة البحيرة كلها بل إلي ستة في المائة فقط من مساحتها الكلية (طول البحيرة حوالي 500 كيلومتر) مما يضاعف خطورة أي تلوث مهما كان ضئيلا .
3 – بحيرة ناصر هي مصدر الماء العذب الوحيد تقريبا في مصر ويجب حمايته بكل جدية وبلا أدني مخاطرة .
4 – بالعودة إلي مذكرات المهندس حسب الله الكفراوي وزير التعمير السابق التي نشرتها صحيفة الأهرام ندرك أن رئيس الوزراء الإسرائيلي شارون قد طلب أن تكون منطقة وادي كركر مجال للتعاون الزراعي بعد اتفاقية السلام ولكن الكفراوي اقنع الرئيس السادات بصرف النظر عن هذا الموقع لخطورته علي البنك المائي المصري الوحيد المسمي بحيرة ناصر .

ثانيا : محاذير الجغرافيا السياسية :
1 – تمثل النوبة وحدة سكانية متميزة يجب الحفاظ علي ثقافتها في إطار التنوع وسوف يؤدي الموقع الجديد لقربه الشديد من أسوان إلي ضياع محتمل لهذه الخصوصية نتيجة قدوم جحافل البطالة إلي الموقع الجديد مع وصول أولي بشائر البنية التحتية للمنطقة .
2 – أراضي الوادي رملية- جيرية في تكوينها وتمتلئ بالكثير من زلط وجلاميد السليكا (الفلنت) - كما أتضح ذلك خلال حفر قواعد أبراج الضغط الكهربائي المتجهة إلى توشكي - مما يضيف أعباء اقتصادية ضخمة علي السكان ومعظمهم بسطاء وذلك علي العكس من الأراضي الرملية السلتية علي ضفاف البحيرة فهي أسهل للاستصلاح والزراعة. ويعزي وجود المكونات الجيرية إلى تحويه هضبة الحجر الجيري التي تحف المنطقة كلها من جهة الشمال .
3 – تخصيص تربة توشكي الجيدة نسبيا للشركات الضخمة التي تعاني من مشاكل متعددة هناك بينما نعطي أبناء النوبة تربة درجة رابعة بديلا عن أراضيهم الخصبة فيه إجحاف للنوبة وأهلها وهم الأولي بالرعاية، والجميع يعرف أن هناك الكثير من الدراسات التي تمت علي أراضي وادي كركر وقللت من قيمته الزراعية مما جعل المستثمرين يهربون من استغلاله رغم الحوافز التي أعلنتها الأجهزة المختصة .
4 – ترتبط حياة النوبة التقليدية بنهر النيل لممارسة أنشطة الصيد والتجارة فيما بينهم وبالتالي يجب أن تكون القرى الجديدة متاخمة للنهر لاستعادة نمط الحياة القديمة وإرواء الحنين لأرض الأجداد. أما الموقع الجديد فهو يمتد عشرات الكيلومترات في بطن الوادي بعيدا عن النهر مما يحولهم إلي بدو رحل وليس حضارة زاهرة .

ثالثا : أسباب تتعلق بالنشاط الزلزالي في المنطقة :
استيقظنا الأسبوع الماضي على تجدد النشاط الزلزالي عند فالق السيالة على الحافة الشمالية لوادي كلابشة مما أصاب جميع الهيئات العاملة في حماية السد العالي بالرعب, ولاشك أن الزلازل الناتجة في هذه المنطقة سوف تكون اخطر تأثيرا في منطقة وادي كركر المرشح لإعادة توطين النوبيين بسبب زيادة سمك الطبقات الرسوبية غير جيدة التماسك كلما اتجهنا شمالا. أما جنوب وادي كلابشة فيكون سمك الرسوبيات اقل نسبيا بينما تسود المنطقة نواة من صخور القاعدة الصلبة المكشوفة علي سطح الأرض في بعض الأماكن مثل شمال غرب خور توشكي .. وخلاصة الأمر أن الأراضي الواقعة جنوب وادي كلابشة اقل استجابة للمخاطر الزلزالية عن تلكم المناطق شماله في حالة حدوث زلازل حول كلابشة كما هو مرجح .

الخلاصة :
خلاصة القول من وجهة نظر الكاتب أن المشروع المقترح لإعادة توطين أبناء النوبة في وادي كركر سوف يؤدي إلى زيادة مخاطر التلوث في بحيرة ناصر بصورة مؤكدة قد تفشل معها أي جهود للمعالجة من جهة كما فيه إجحاف بحقوق النوبيين من جهة أخرى ... وأرى أن أفضل الأماكن لإعادة التوطين هي المناطق الشاطئية حول بحيرة ناصر جنوب كلابشة حتى أدندان .
كاتب المقال : د. كمال ابوالمجد علي
أستاذ الجيولوجيا المساعد - كلية العلوم بأسوان

E-mail:kamalali55@gmail.com

......................................................
رسالة إلى منظمة اليونسكو .. تشكو الظلم والاضطهاد الثقافي النوبي
السيد / مدير عام منظمة اليونيسكو
السيد / كوشيروا ماتاسوراباريس - فرنساميدان الفونتانوى فيينا 19 مارس 2009

حقوق النوبيين في مصر

لن ينسى العالم كما لن ينسى أبناء النوبة المجهودات العظيمة إلى قامت بها منظمة اليونيسكو لإنقاذ آثار النوبة .. ذلك الحدث العظيم الذي اثبت أن العالم يتحرك لإنقاذ التاريخ والحضارات الإنسانية التي هي ملك لكل البشر .
تحتفل مصر من يوم 21-23 مارس بذكرى إنقاذ آثار النوبة ولهذا دعت علماء شاركوا في هذا العمل كما أنها تدعوا كبار منظمة اليونيسكو .
ولكن .. لقد تم إنقاذ الحجر ولكن تم إهمال البشر.. والبشر هؤلاء هم أبناء النوبة..أبناء تلك الأرض صاحبة التاريخ والحضارة العظيمة .
لقد أهملت الحكومات المصرية المتعاقبة أبناء النوبة وألقت بهم في صحراء كوم امبو بعدما كانوا يعيشون على شواطئ النيل مباشرة .
تلك الصحراء التي لا رابط بينها وبين حياتهم السابقة بأي شيء .. لقد كان النيل هو مبعث حياة أبناء النوبة حيث كانت على ضفافه تمارس العادات والتقاليد الخاصة بميلاد الأطفال وبزواجهم .
لقد كانت الحياة على النيل تجلب للشباب العمل من خلال الصيد أو من خلال أوراق البردي والخوص التي كانوا يغزلوا بها الأطباق الخوص التي تستخدم في البيوت أو التي كانت تباع في المزارات .
لقد فقد أبناء النوبة أهم عاداتهم وتقاليدهم ببعدهم عن النيل .. ولقد أوشكت اللغة النوبية على الاندثار حيث المجتمع الغير نوبي المحيط بأماكنهم الحالية في كوم امبو .. والتي هي نافضه في التنمية والى أجبرت غالبية أبناء النوبي على الرحيل للعمل والحياة في المدن الكبرى في الشمال مما جعلهم لا يستخدمون اللغة العربية منذ 45 عاما .

لقد طالبنا كثيرا الحكومات المصرية المتعاقبة بضرورة إنشاء مدارس ومعاهد تعليم اللغة النوبية لأطفال النوبة في مدن التهجير وهى لا تبالي .. وعندما تتاح لبعض الجمعيات النوبية الفقيرة الإمكانيات أن تدرس لأطفالنا لغتنا, تشن حملات صحفيه ضد تعليم اللغة النوبية متهمين إيانا بمعادة اللغة العربية والإسلام وباتهامات أخرى ملفقه .
كما تقوم الحكومة المصرية الآن بتوطين الغرباء من شمال الوادي في بلادنا وتمنعنا من حق العودة رغم أنها قد وقعت اتفاقيات في الأمم المتحدة توجب لنا حق العودة لأراضينا حيث أننا شعب أصيل .
ممارسات عنصريه بغيضة تمارسها الحكومات المصرية ضد أبناء النوبة حيث توطن الغرباء في بلادنا وتحرمنا نحن منها .
لقد ضاعت عادات وتقاليد ثقافيه نوبيه .. واللغة النوبية تكاد أن تموت .. ويطلق على بلادنا بلاد النوبة الآن جنوب الوادي .. ولا يسمح بإطلاق أسماء نوبيه على اي جامعات في أسوان وممنوع إطلاق اسم النوبة على أي مشروعات تقام في أسوان بل يتم تغيير أسماء القرى التي تبنى وان بنيت قرية باسم نوبي تحت الضغوطات النوبية يتم توطين غير النوبيين فيها .
تحاول الحكومات المصرية تعريب أبناء النوبة بمنع عودتهم إلى بلادهم حتى يعيشوا في المجتمعات الأخرى ويتم التعريب القسرى .
لقد قامت منظمة اليونيسكو عام 1997 ببناء متحف النوبة .. ذلك المتحف الذي رفضت الحكومة المصرية إطلاق اسمه عليه وتحت ضغوط المنظمة تم إطلاق اسم متحف النوبة الذي كانت تنوى الحكومة المصرية وقتها أن تسميه متحف أسوان .
أبناء النوبة يناشدون منظمة اليونيسكو أن تنقذ الإنسان النوبي من سياسات التعريب القسريه كما أنقذت الآثار النوبية .
الإنسان النوبي يضيع .. ولا يجد يد تمتد إليه في مصر.. فهل تكون أيادي اليونيسكو هي الداعمة لأبناء النوبة أصحاب حضارة تاريخيه عظيمه يراد لها الفناء ؟!!!

نطالبكم بالاتصال بأبناء النوبة المهتمين بالقضايا النوبية في داخل مصر والاتصال بنا في الخارج لتقديم المزيد من المعلومات .
حمدي سليمان - رئيس النادي النوبي
منظمة الشعوب المهددة
فيينا - النمسا
..........................................................
النسخة الأصلية (الإنجليزية) .
To The Director General of UNESCOMr. Koichiro Matsuura7, place de Fontenoy75352 Paris 07 SPFRANCEVienna, 19th of March 2009Rights of the Nubian People in Egypt
Dear Director General,

First we would like to express our full respect of UNESCO`s efforts for the recovery of the ancient Nubian culture. We also notice that from March 21th to 23 rd UNESCO, together with Egypt, will celebrate the rescue of the Nubian Heritage. In this context we would like to urge that UNESCO to acknowledge the necessity of protecting the present-day Nubian people with their traditional culture, as is being done for historic sites, statues, etc. We request that the Egyptian Government give us the opportunity to present our cause. Thus we hope to obtain the right to protect our own culture on the banks of the Nile and live according to it - not only be witness to the historical documentation of its history.UNESCO’s rescue of the Nubian Heritage will never be forgotten by the world, nor by the Nubian community. But unfortunately the rescue of the Nubian culture and community seems to have been neglected.Due to the building of a new water reservoir, the Nubians were relocated by the Egyptian Government to the Kumumbo Desert. This has caused a total disruption to their lifestyle in regard to farming, the climate, the building of houses and to Nubian traditions and culture in general. The traditional homes of the Nubian People, directly on the banks of the Nile, were the financial and cultural base of that.Fishing, basket making, papyrus production, the important birth and wedding rituals and farming the fertile soil are a few examples of the most important aspects of the Nubian lifestyle. None of these are possible in the desert. Farming is drastically reduced, the climate makes life harder and concrete as the building material is unsuitable for desert, houses and the given geography.Furthermore, the Nubian language is threatened with extinction as the Egyptian Government is forcing the Arab way of life on the Nubian People. The Nubians living in northern cities have to some extent adapted modern lifestyles, more than those living in isolated villages in Kumumbo, and this has resulted in a rift among the community. On the other hand the Egyptian government has forbidden the Nubian language to be taught in the schools in Kumumbo.

Original Nubian terms or names of settlements and streets have been replaced by Arab names, thus eliminating any traces of the Nubian culture and language. Such forced assimilation and Arabicization will sooner or later lead to the disappearance oft Nubians and creates negative attitudes among the Nubian population, which is then misinterpreted as a rejection of Arabs and Islam. All that the Nubian people want is the right to uphold and pass on their traditions – but that is regarded as a threat by the Egyptian Government. The preservation of the Nubian lifestyle and traditions will only be possible by the Egyptian Government allows the Nubians to return to their homes on the banks of the Nile.

Therefore we urge UNESCO to be also concerned with, and commit itself to the case of the present-day Nubian People, who face so many problems.

With kind regards

Soliman Hamdi Head of the board of the Nubian Club Vienna ViennaTel. + ....

This appeal is warmly supported by the Austrian branch of “Gesellschaft für bedrohte Völker”(Society for Threatened Peoples), A-1030 Vienna, Untere Viaduktgasse 53/7A, Tel. 0043/1/503 49 90, email: office@gfbv.at, home: http://www.gfbv.at/

الاثنين، 16 مارس، 2009

من جريدة الدستور المصرية

أهالي نصر النوبة :
ضحينا من أجل مصر وبناء السد والحكومة ترد لنا الجميل بالتشكيك في وطنيتنا
رحاب الشاذلي .. في 8/3/2009

أكد أهالي نصر النوبة أنهم يملكون وثائق رسمية تاريخية يمتد عمرها إلي ربع قرن تؤكد حق عودتهم إلي موطنهم الأصلي في منطقة النوبة القديمة ومع ذلك الحكومة تستخدم سياسات التعنت والتجاهل وتتعامل بمنطق الاستعلاء والنظرة إلي النوبيين ومطالبهم علي أنهم أقليات، وكشف الأهالي عن خريطة صادرة منذ عام 1986 لتوزيع العناصر السكانية لبلاد النوبة حول بحيرة السد العالي التي سبق وأن تم تهجيرهم منها علي 4 ترحيلات .
من جانبه أكد أحمد الخبيري (كبير قادة نصر النوبة) خلال كلمته في المؤتمر الجماهيري الذي نظمه أهالي النوبة يوم السبت الماضي لاستقبال الدكتور أيمن نور - مؤسس حزب الغد - علي أن المنطقة القديمة التي تم التهجير منها كانت تمتد بطول 350 كيلو متراً من الشلال الأول وحتى الشلال الثاني جنوب أسوان بطول نهر النيل من قرية دابود في الشمال وحتى قرية أدندان في الشمال .
وتم تهجير النوبيين الذين يعيشون في هذه القرى، وكان عددهم 18000 أسرة مع بناء السد العالي وكانت بداية هجرة أول نوبي مع بناء خزان أسوان عام 1902 الذي ارتفع معه منسوب المياه خلف الخزان ليغرق عشر قري نوبية، وقاموا بالهجرة التطوعية دون طلب من أحد فانتقلوا إلي مختلف المحافظات وبعد ذلك حدثت التعلية الأولي لخزان أسوان عام 1912 وارتفع منسوب المياه وأغرق ثماني قري أخري هي قورتة والعلاقي والسيالة والمحرقة والمضيق والسبوع ووادي العرب وشاترمه، وبعد ذلك جاءت التعلية الثانية للخزان عام 1933 وأغرقت معها عشر قري أخري .
وفي الخمسينيات بدأت الدراسات لإقامة السد العالي وتم ترحيل أهالي النوبة خلف السد عام 1963 إلي هضبة كوم أمبو .
وأضاف الخبيري أن مطلب حق العودة إلي الموطن الأصلي في النوبة القديمة هو حق أصيل بموجب الاتفاقية الدولية «الفاو» التي تؤكد حق العودة لأي شعب أصيل إلي موطنه الأصلي في حال زوال السبب، والآن السبب الذي تم علي أساسه التهجير من قبل زال الآن، كما أن هاك وثيقة تاريخية لأهالي النوبة تنص علي حق عودتهم إلي الموطن الأصلي بالنوبة القديمة علي ضفاف بحيرة ناصر كامتداد عمراني طبيعي وظهير صحراوي لقري النوبة، وذلك استنادا إلي تصريح رئيس الجمهورية بأولوية أبناء النوبة في العودة إلي النوبة علي ضفاف بحيرة ناصر «السد العالي» ... وكذلك توصية المجلس الشعبي المحلي لمركز نصر النوبة بجلسته المنعقدة بتاريخ 30/5/2007 والمصدق عليها من مجلس الشعب المحلي لمحافظة أسوان بجلسته المنعقدة بتاريخ 26-6-2007 وتوصيات المجالس الشعبية المحلية لقري النوبة وأعضاء الحزب الوطني والتجمع وعمد ومشايخ النوبة وقياداتها .
وأشارت تلك الوثيقة التي حصلت " الدستور" علي نسخة منها أن مطلب حق العودة يتمثل في بناء مساكن المغتربين الباقية في ذمة الدولة وقدرها 5110 مساكن في منطقة النوبة القديمة علي ضفاف البحيرة في المواقع الصالحة للبناء علي شكل مجتمعات عمرانية كاملة المرافق لعدد 44 قرية نوبية وبنفس مسمياتها القديمة كما حدث عند التهجير إلي كوم أمبو وذلك لتكون امتدادا عمرانيا وطبيعيا للقرى الحالية بنصر النوبة بكوم أمبو بدلا من البناء في وادي النقرة أو أماكن التوسعات السكنية الموجودة في بعض القرى النوبية حاليا والتي يصر النوبيون علي رفضها تماما لعدم جدواها .
كما أشارت الوثيقة إلي أن تكاليف بناء مسكن المغترب علي ضفاف البحيرة وفي مساحة 300 متر مربع بالخامات المحلية لا تزيد على 40 ألف جنيه، في حين أن بناء المسكن نفسه في وادي النقرة أو خلف قري النوبة الحالية علي مساحة 200 متر مربع تزيد علي 80 ألف جنيه ويمكن التحقق من ذلك بواسطة لجنة شعبية وتنفيذية مشتركة لبناء منزل واحد علي ضفاف البحيرة قبل الشروع في تنفيذ خطة بناء سكن المغتربين .
وعن قرار الحكومة بتخصيص أراضي « كركر» لإعادة توطين أبناء النوبة تعويضا عن قراهم الأصلية بطول النهر قال أحمد كاجوج - أحد القيادات الشعبية في النوبة - إن هناك محاذير ومخاطر أشار إليها أساتذة الجيولوجيا حول تلك المنطقة والتي لا تسمح بأن تكون منطقة سكنية ذلك لأن مصب وادي « كركر» يقع جنوب السد العالي بحوالي 9 كيلو مترات فقط وتبعا لتدرج ميل الأرض فإن جميع مياه الصرف الصحي والزراعي والصناعي في المنطقة لابد أن تأخذ اتجاه مصب الوادي لتفرغ حمولتها من السموم المتنوعة في بحيرة ناصر، كما أن المسافة الفاصلة بين السد العالي ووادي كركر حوالي 9 كيلو مترات وتمثل عنق الزجاجة للرصيد المائي في البحيرة وأن كمية الملوثات قد تصل للبحيرة من هذا المشروع لن تنسب إلي مساحة البحيرة كلها بل إلي 6% من مساحتها الكلية «طول البحيرة حوالي 500 كيلو متر» مما يضاعف خطورة أي تلوث مهما كان ضئيلا .
.....................................................


النوبة لكل مشكلة حل ولكل حل ألف مشكلة
شباك نور
9/3/2009.. كتب د. أيمن نور
يوم 7/3/2009 التقي مصطفي السيد ـ محافظ أسوان ـ نحو ألف عضو مجلس محلي بقري ومركز نصر النوبة !! ورغم غرابة العدد «ألف» وفقاً لما نشرته الصحف، فإن الأغرب هو بعض التصريحات التي نقلت علي لسان المحافظ .
محافظ أسوان فسر الماء بالماء عندما قال: إن توطين أهالي النوبة في وادي كركر شأن نوبي بحت!! ولا علاقة للمحافظة به «!!» كما واصل نفض أياديه الكريمة من باقي الملفات والهموم النوبية عندما قال إنه فوض المجالس المحلية في حل مشاكل أهل النوبة سواء المتعلقة بالسكن أو غيره !! .
واستكمالاً لإنجازات السيد المحافظ، أطلق دعوة «كريمة» لضرورة إنشاء ظهير صحراوي للقري النوبية، والطريف أن المحافظ قال: إنه يدعو لهذه الخطوة، وكأن غيره المسئول عن تلبية الدعوة واتخاذ خطوات التنفيذ !!.
محافظ أسوان وقع في تناقض آخر، عندما قال إنه سيطرح أراضي المتخللات داخل القرى النوبية في مزاد علني، بسعر 10 جنيهات للمتر الواحد، دون أن يوضح الضمانات التي يمكن أن تحول دون وصول قيمة المتر لمبالغ ضخمة عبر المزاد !!.
الواضح أن محافظ أسوان يميل لمنهج العودة لنقطة الصفر، في معالجة قضايا ومشاكل النوبة المزمنة .. فهو مرة يلقي الكرة في ملعب الآخرين، وأخري يفتح الأبواب لمزيد من استنفاد طاقة أهل النوبة وفتح أبواب تهب منها رياح عاتية تعصف بكل ما قدمه بوصفه حلولاً لمشاكل بينما هي في الحقيقة مشاكل في طريقة الحلول !!.
لعل محافظ أسوان يعلم ما سبق وأن انتهي إليه سلفه المرحوم سمير يوسف من استطلاع مباشر لرغبات النوبيين في شأن التوطين دون إحالة الملف لأطراف قد تعمق الأزمة بأكثر من قدرتها علي حلها .
ولعل المحافظ يدرك ـ أيضاً ـ أن المادة 31 مكرر من قانون المناقصات والمزايدات تعطيه الحق في الاتفاق المباشر علي بيع أراضي المتخللات دون المزايدة عليها حيث استثني النص 31 مكرر المناطق ذات الظروف الاجتماعية الخاصة من الخضوع لأحكام المزايدات .
المحافظ يعود للمربع رقم واحد في كل قراراته، متجاهلاً وعوداً سابقة قطعت لأهل النوبة، وجهوداً مخلصة لنائب دائرة نصر النوبة محمد العمدة الذي سبق أن توصل لتصور جار عرضه علي وزير المالية، حلاً لقضية المتخللات بالنوبة .
لم يوضح المحافظ موقف الدولة من أراضي «النقرة» التي تبلغ قرابة 65 ألف فدان التي تم توزيع قرابة 50 ألف فدان منها علي المستثمرين، و15 ألف فدان على باقي أبناء محافظات مصر بعد تجاهل حق أبناء النوبة في بعض هذه الأراضي القريبة من قراهم التي سبق أن وعد الرئيس مبارك بتخصيص 10 آلاف فدان منها للنوبيين، وهو ما لم يحدث للآن !!.

لم يكشف المحافظ عن مصير مباني المغتربين ولا موقف ضحايا عملية النصب التي تعرضت لها 600 سيدة نوبية في لعبة الألف الطائرة علي يد الثنائي الشهير «كل عام» «وبهجت»!! في فرعي عنيبة و7 قبلي التابعين لبنك التنمية والائتمان الزراعي .
المحافظ حل مشاكل النوبة في لقاء أمس الأول ولكن بطريقة لكل مشكلة حل ولكل حل ألف مشكلة !!.
وللحديث عن النوبة بقية ...... .
........................................
أحمد منيب .. حدوتة مصرية !!!
تعيش وتفتكر


في 12/3/2009

كتب ـ خالد منيب :
( أحمد منيب ) اسمه وحده يكفي لأن يترك في عقلك ووجدانك تراثاً فنياً يدغدغ مشاعرك ويجعلك ترجع إلي الجذور .. جذور الأرض السمراء الغنية بالذهب الروحاني الذي يتملكك من أعلي رأسك حتى أخمص قدميك .. ليس بالضرورة أن تكون نوبياً حتى تعيش في ألحان هذا الرجل الذي يجبرك أن يحيا بداخلك، ليس من الضروري أن تكون من الجنوب، بل ليس من الضروري أن تكون مصرياً لكي تشعر به، فهو يخاطب فيك الإنسان وهذا الإنسان يعلو بك من ضيق العين إلي سعتها لتتعمق من خلال إنسانيتك في نوبيتك وجنوبك ومصريتك وهويتك العربية، هو الإنسان الذي عزف له أجمل الألحان :لا يهمني لونك مكانك .. يهمني الإنسان حتى لو ملوش عنوان .
استطاع أحمد منيب أن يأتي بمفردات ألحانه النائية في أرض النوبة الخصبة ليغزو سماء القاهرة ويفتح الطرق أمام أهم مطربي مصر «محمد منير» الذي غني له سبعة وثلاثين لحناً، مازالت كالدرر يحفظها كل عشاق الفن الأصيل .
ومنها أم الضفاير واتكلمي وشجر الليمون والليلة يا سمرا، وحدوتة مصرية، وعروسة النيل، وفي دايرة الرحلة، ليس محمد منير وحده من استفاد من عبقرية هذا الرجل ولكن أيضاً عدد كبير من أبناء جيل الثمانينيات مثل حميد الشاعري وإيهاب توفيق ومحمد فؤاد ... وآخرين .
رحم الله أحمد منيب صاحب اللحن المرهف والحس الرقيق، الإنسان أصيل المعدن ابن الجنوب الذي استطاع إمتاع أهل الجنوب وأهل الشمال .
أحمد منيب ، الساقية التي لم تتوقف يومياً عن الدوران من أجل أحبائه، أحمد منيب الذي مازال في القلوب شمعة مضيئة رغم السنوات الطويلة التي مرت علي رحيله .








الشاعر أحمد فؤاد نجم

ولا أنها حمار يا بيه

البت نوارة بنتي صدر لها أول كتاب بعنوان «عش ع الريح» وكان المفروض إِني أحضر معاها حفل توقيع العقد في إسكندرية الجميلة ذات يوم جمعة لكن يشاء السميع العليم إني أسافر فجأة إلي المغرب الشقيق في نفس يوم توقيع - عدم المؤاخذة - العقد المزمع، فقلت في عقل بالي «كل شيء قسمة ونصيب وما يزل قدم عن قدم إلا بإرادة ربنا»، الجمعة دي بقي جت نوارة حسب المتبع عشان تقضي معايا يوم الجمعة وجايبة في أيدها نسختين من «عش ع الريح» وكاتبة لي إهداء جميل مش بس لأنه مليان حب وتقدير لشخصي المتواضع أو الضعيف أو التافه مثلاً وإنما لأن الفرحة بالمولود الأول لنوارة تشع من حروف كلمات الإهداء، فتذكرت هذه اللحظات حينما صدر ديواني الأول «صور من الحياة والسجن» سنة 1962، وتذكرت الانفلات الاجتماعي اللي ركبني ففقدت السيطرة علي سلوكي الاجتماعي وبقيت شايل رزمة الكتاب الأول وعمال أجري في شوارع الزمالك زي الجمل الأطرش إذا الهوا صفر في ودانه، وأثناء سرحاني في عالم الذكريات صرخت نوارة في وشي :
أنت بتشتم البشير ليه ؟
قلت لها بغيظ : وما أشتمش البشير ليه ؟.
قالت لي : عشان ما تبقاش على آخر الزمن مع إسرائيل وأمريكا .
قلت لها : أنا أبقي مع إسرائيل وأمريكا ..!!
قالت لي : أيوه ...
قلت لها : أديكي بدأتي تخرفي يا نوارة ... الانتصار ياختي .
قالت لي : وليه حضرتك بتسمي كلامي تخريف لا مؤاخذة ؟..!!
فقلت لها : لأنك عايزة تقنعيني بأن الأخ المحترم عمر البشير هو صلاح الدين الجديد اللي حيحرر بيت المقدس «أولي القبلتين»، ويسترجع فلسطين المغتصبة .. مش كده برضه ..!!
قالت لي : لأ لا .. يا بابا مش كده برضه .
قلت لها : هو البشير يفرق إيه عن صدام أو أي حاكم عربي معاصر ؟.
قالت لي : ما يفرقش كلهم أسخم من بعض .. لكن اللي جري لصدام حسين كان مقصود بيه إهانة الأمتين الإسلامية والعربية ... حضرتك كنت مبسوط بنحر صدام حسين صبيحة عيد الأضحى المبارك وكأنه خروف الضحية .
قلت لها : ولا كنت مبسوط ولا كنت زعلان، أنا كنت عمال أهلوس وأقول لنفسي : لو صدام حسين كان استخبى في حضن الشعب العراقي كانوا يقدروا يجيبوه ؟..!!
قالت لي : يستخبى إزاي في حضن شعب بيكرهه وبيتمنى الخلاص منه ؟!!
قلت لها : ما هو نفس الحال في جميع الدول العربية اشمعنى بقي البشير اللي أنتي متعاطفة معاه ؟!.
قالت لي : أنا يا بابا خايفه علي السودان ... خايفه ليجرلها اللي جرى للعراق .
قلت لها : وهكذا كل ما يحبوا يصطادوا حاكم عربي يدمروا البلد اللي بيحكمه ... مش دي تبقي خيبة ... ولاّ أنا حمار يا بيه؟

الأربعاء، 11 مارس، 2009

كرومبو .. وأحلام البسطاء



المفتش كرومبو :



عندما تكون جالس في أحد مقاهي القاهرة الكبرى .. لابد أن تكون هناك بعض الأصوات العالية بهذا المقهى .. سواء كانت بين اثنين يلعبون الطاولة ويقول احدهم للثاني ( خشب يا حلووو ) على أنه فاز باحدى الجولات في طاولة الزهر ... ومكان أخر تسمع فيه دش ياعسل ... وهنا يلعب أحد مع صديقه الدومينيو المشهورة ... أو مجموعة أخرى تشاهد التليفزيون في مباراة لكرة القدم وهي أكبر مجالات الفرجة خاصة لمشاهدة المباريات التي تكون على احدى القنوات المشفرة ... وهناك القهوجي مشغول في الشاي والقهوه والسحلب والقرفه .. الخ على (النصبه) مكان تحضير طلبات الزبائن ... وأيضا يقف سفرجي الطلبات وينادي بصوت عالي ( عندك واحد بوستة ... وواحد على الريحه واثنين مضبوط ) وهذه طلبات للزبائن ... وكل هذه الضجيج من حولك في القهوة .. ولكنها قاعدة جميلة وتعودت عليها مثل باقي الزبائن الموجودين ... وفجأة وسط هذا الضجيج .. تجد كل القهوة في صمت تام والتفت الجميع إلى شاشات التليفزيون المتواجدة بالقهوة لمتابعة اعلان مسابقة ( المفتش كرومبو ) الذي أصبح منافسا لمباريات كرة القدم والمصارعة الحرة .... وبعد مشاهدة إعلان المسابقة ... سرعان ما تحول الصمت إلى دردشة من آخر بين الزبائن على كل الطاولات ... وفجأة وبدون مقدمات تجد واحد من الزبائن قام بالصراخ معلنا أنه حل المسابقة .. وفي نشوة شدت انتباه الجميع .
وفي لحظات بدت مقاعد القهوة ... وكأنها استبدلت بزبائنها " سحس بومب ، حمبوز لاوي بوزه ، حامد مفيش فكه، عزيزة اللذيذة، تملي رزل ، شكمان الميكانيكي .. وكلها من الشخصيات في مسابقة ( المفتش كرومبو ) الشخصية الكرتونية التي ابتكرها الأستاذ هيثم حمدي وهو صاحب شركة انتاج .. وقد استطاعت شركته أن تحقق نجاحا ونجومية على مستوى العالم العربي .
أن نجاح شخصية كرومبو جاء نتيجة لسعي الناس الفقراء إلى تحقيق ربح سريع في ظل الظروف المادية الصعبة التي يمرون بها في البلاد ودون أي مجهود ... وأن هذا لمداعبة وجذاب استغلال أحلام الناس البسطاء .
وللآسف .. الكل فاكر بأنه في حالة كسبه مبلغ الـ 1000 دولار لا أعلم بالضبط المعلن عنها أسبوعيا .. بأنه قد ربح وقد ضحك هو على الشركة المنتجة ودفعة المبلغ من خزانتها ... ولكن أن هذا الربح .. قد أضاف إلى الشركة وشركة الاتصالات المصرية وأيضا شركات المحمول مكاسب كثيرة جدا أضعاف الجائزة المعلنة للمسابقة ... لأن قيمة الدقيقة للمتصل بالمسابقة هي 1.5 جنيه ونصف للدقيقة .. وإذا افترضنا بأن المتصل ليسجل حل المسابقة وبياناته من الاسم ورقم التليفون وخلافه .. سيأخذ من وقته 3 دقائق ... فكم واحد من الغلابة والبسطاء سوف يقومون بالاتصال ... أو من الممكن أن يتصل الأولاد بدون معرفة الأهالي وهذا يحدث كثيرا ... وأيضا يقول لك كلما اتصلت أكثر زادت فرصتك بالربح أكبر ... ولنفترض أيضا أن مجموع المتصلين من مصر مليون شخص ... لا تستغرب من العدد هذا تقريبا ومن الممكن أن يكون أكثر ... وسوف نقول هنا أن المتصل يأخذ دقيقة يعني 1.5 ج .. احسب المبلغ في عدد المتصلين .. كمان تعطيك النتيجة في سبيل الـ 1000 دولار .
وهناك الكثير من هذه المسابقات والتي يقدمها بعض المغنيين ( أمثال ريكو ... وغيره ) وتقول اتصل ياعم وتكسب معنا الجايزة ونحن في انتظارك على تليفون ( 0900 ) والباقي معروف لمن يركضون وراء هذه المسابقات التي تتداعب هذا الشعب البسيط وأيضا المغلوب على أمره .. وهذه كلها طرق جديدة من الحكومة في شغل الناس بالأمور التافه وعدم انشغالها بأمور البلد وماذا يحدث بها من سياسة واقتصاد وغلاء أسعار ... الخ .
ولن أقول غير " حسبي الله ونعم الوكيل " ... وسلامي للمفتش كرومبو ... وسحس بومب .


الأحد، 8 مارس، 2009

دارك ... أشرف عبدالباقي


عندما يتمتع مقدم البرامج بخفة الدم والكاريزما يحقق تواصلا مع الجمهور الذي يتابع ما يعرض باهتمام، ولكن عندما يكون هذا المذيع فنانا وكوميديانا فإن الأمر يصبح أكثر إبهارا ويجعل الجمهور أكثر تشويقا لمتابعة البرنامج، وما حققه الفنان أشرف عبدالباقي المعادلة الصعبة، فرغم أنه فنان يتمتع بنجومية في التمثيل إلا أنه نجح أيضا في مجال تقديم البرامج وقد ظهر هذا بوضوح في برنامجه “دارك” الذي يحقق نسبة مشاهدة عالية، ويعرض على شاشتي ( أبو ظبي ) و( الحياة ) ... وقد دفعنا هذا التميز للخوض في تفاصيل البرنامج للاقتراب أكثر من طريقة تفكير القائمين عليه .
يقوم الفنان أشرف عبدالباقي باستضافة بعض النجوم في منزله ( الأستوديو ) الذي تم تصميمه على أساس أنه منزل الفنان المستقبل الضيوف .. ويبدأ الحديث معهم عن حياتهم في الطفولة والأشياء الطريفة التي حدثت معهم سواء كانت بالمدرسة أو الشارع أو مع الأهل ... دون التطرق إلى الحياة الشخصية الآن ... وذلك من منطلق كل منا له حياة الخاصة .
يقول الفنان أشرف عبدالباقي لا يعتبر ( دارك ) برنامجا عاديا ولكنه يجد نفسه في كل حلقة من حلقاته يمثل عملا فنيا مستقلا ويقول عن ذلك : قدمت من قبل بعض البرامج مثل ( كلاكيت ) و( مقلب دوت كوم ) وعندما عرض علي المنتج والمخرج طارق فهمي فكرة البرنامج وجدتها تستهويني لأنها ستجمعني بزملائي في مجال الفن وأيضا تقترب بهم من قلوب الناس الذين سئموا من البرامج التقليدية القائمة على الأسئلة الفنية المعتادة، فأنا أتحدث مع ضيوفي في شتى أمور حياتهم وذكرياتهم الطريفة وأستعرض الجوانب الخفية في شخصيتهم وأيضا أكتشف معهم المواهب المخزونة بداخلهم. وللعلم أنا لا أحضر الأسئلة مسبقا وأترك الحوار يسير على طبيعته من دون تصنع حتى أن التصوير لم يكن يتوقف كثيرا رغم أن البرنامج يتم تسجيله وهو غير مباشر إلا أن تلقائية الحوار تخلق حالة من الانسجام والتفاهم تدفعنا لاستكمال التصوير الذي يأخذ وقتا طويلا ولكن لا أحد يشعر به. ويؤكد عبدالباقي أن المقابل المادي الذي يتقاضاه الضيوف ليس هو السبب الرئيسي لحضورهم برنامجه لأنه قليل مقارنة بما يمكن أن يتقاضوه من فضائيات أخرى، ولكن حالة الود والصداقة التي تربطه بنجوم الفن في مصر والعالم العربي أهم من المال.
ويتذكر أشرف بعض المواقف التي صادفته أثناء تصوير ( دارك ) ويقول: في الحلقة التي استضفت فيها هاني سلامة ومنة شلبي وأنجي علي .. شعرت بحالة إنسانية عالية تنتابني، فهناك حب دفين يجمع بين ( منة وأنجي ) لأن صداقتهما عمرها طويل وكنت أتابع بحب نظرات عيونهما وأحسدهما على هذا الارتباط الصادق لأن نجومية كل منهما ليست مبررا لإخلاصهما في صداقتهما، كما أن شقاوة وحيوية هاني سلامة برزت في حبه لممارسة لعبة ( السنوكر ) .
أما حلقة المطرب أحمد سعد الذي حضر بصحبة المطربة السعودية ( وعد ) فاكتشفت فيها ولأول مرة قدرة أحمد على غناء الموشحات ببراعة شديدة، كما أن صوته به نبرة شجن عالية وظهر ذلك وهو يغني لفريد الأطرش ومحمد عبدالوهاب .
وبالنسبة للضيوف الخليجيين الذين استضافهم عبدالباقي فإنه يقول: رغم أنني تقابلت مع معظمهم لأول مرة إلا أن ذلك لم يقف حائلا دون نجاح الحلقات التي استضفت فيها نجوم التمثيل والغناء في الخليج مثل هيفاء حسين، حسن البلام، نبيل شعيل، حليمة بولندا، سعود أبو سلطان، هيا الشعيبي، أريام، خالد أمين، زهرة عرفات. ويشير أشرف عبدالباقي إلى أن الموضوعات التي تناقش في ( دارك ) ذات أهمية كبيرة مثل دقة المواعيد، التنظيم، مشاكل الزواج، الصداقة، وهي تناقش بشكل مبسط وضاحك حتى تحقق الهدف المرجو من البرنامج لأن الفنان في نظر الجمهور هو المثل الأعلى وبالتالي لابد أن نقدم له مواقف بطريقة غير مباشرة تبرز معاني جميلة، فمثلا في حلقة الفنان الكويتي خالد أمين تحدث عن الدور المميز الذي لعبته الفنانة الكويتية سعاد العبدالله في حياته وهذا يوضح للمشاهد أن صفة الوفاء ورد الجميل موجودة في الفنان الذي قد يراه البعض مجرد وجه جميل يتحرك أمام الشاشة .
ويرى أشرف عبدالباقي أن قيمة الكوميديا تمثلت في فقرة المطبخ لأن الحديث في أمور الطعام وإعداد الوجبات أمر محبب لدى الجميع .

وأبدى أشرف إعجابه بموهبة الفنانة عبير أحمد في فن الطهو وقد ورثت هذا من والدتها ذات الأصول اللبنانية .
وهنا يتحدث المخرج طارق فهمي قائلا: حقق البرنامج نجاحا كبيرا على شاشة تلفزيون ( أبو ظبي ) الذي أولاه اهتماماً كبيراً وأفرد له مساحات إعلانية هائلة وبعدها اشترته قناة ( الحياة ) التي كانت ترغب في تحقيق انطلاقة جيدة وهي في بداية بثها وقد نجحت في ذلك ولشدة الثقة في إمكانات أشرف كمذيع ماهر تعاقدنا على تقديم برنامج تلفزيوني جديد أيضا على شاشة تلفزيون ( الحياة ) هو (محطة مصر) .
ويشير طارق إلى أن أشرف متعاون جدا في التصوير ويتعامل مع الجميع باحترام حتى أن الفنيين الذين كانوا يمكثون ساعات طويلة في الأستوديو لم يملوا من طول فترة التصوير والمناخ العام كان مهيئا لتقديم برنامج قوي، وقد حصل البرنامج على لقب الأفضل في عدد من الاستفتاءات التي أجرتها وسائل الإعلان في الفترة الأخيرة .
طارق رفض الحديث عن الأجر الذي يتقاضاه أشرف عبدالباقي مقابل تصوير جزأين من برنامج (دارك) ولكنه أكد أن شركته المنتجة حققت مردوداً مادياً طيباً يتناسب مع الشعبية التي حظي بها البرنامج وهو لا ينسى الثناء والمديح الذي أبداه بطلا مسلسل ( غشمشم) هيا الشعيبي وفهد الحيان وهما يتحدثان عن تعلق الجمهور في الوطن العربي بالبرنامج .

الأربعاء، 4 مارس، 2009

من هنا .. وهناك











(النوبة) واحتفالات دولة الكويت بعيدها القومي وعيد التحرير

من هذا المنطلق أقامت جمعية رابطة أبناء قورتة حفلة للمشاركة في احتفالات دولة الكويت في نادي القادسية .. وذلك على شرف ورعاية الشيخة / فريحة الأحمد الجابر الصباح رئيسة اللجنة العليا لجائزة الأم المثالية .. وأيضا بمناسبة حصول الشيخة فريحة على شهادة الدكتوراه الشرفية من الجامعة الأمريكية بأثينا .. وقاموا أيضا مسئولين جمعية أبناء قورتة بتكريم سعادة الشيخة فريحة ... التي دائما تشمل رعايتها للحفالات النوبية التي تقام في دولة الكويت .
ومن ضمن الحضور في هذه الاحتفالية الرائعة :
السيد / أحمد الكاجوجي .. عضو مجلس الشورى .
السيد / المستشار العمالي للسفارة المصرية بدولة الكويت .
السيد / مدير شركة مصر للطيران .
السيد / رئيس الجالية السودانية بالكويت .
السيدة / فيحاء السعيد .
السيدة / نجاة الحشاش .. الناشطة السياسية والاجتماعية الكويتية .
وبعض من الجاليات الافريقية .. وبعض من رجال الأعمال المصريين .. وبعض من الأجانب .
وأتقدم بالشكر والتهنئة للأستاذ / محمد إسماعيل صالح – رئيس جمعية أبناء قورتة بالكويت والأستاذ / عبدالعاطي عكاشة – أمين الصندوق .
وأيضا إلى جميع الأخوة في اللجنة المنظمة للاحتفالية الجميلة والرائعة .
...................................................
منقول
من مدونة النجم الأحمر




اعتقد أننا جميعا نسمع عن النوبيين نتقابل معهم نصادقهم نحب فيهم الأصالة نحب الفلكلور النوبي في الأفراح أما إذا سألنا نفسنا عن تاريخهم .. حضارتهم .. تراثهم لا نعرف عن ذلك شيء .
أن بلاد النوبة يرجع تاريخها للعصر الحجري وكانت تلك البلاد قائمه بين مصر الفرعونية والسودان وكان يطلق عليهم بلاد القوس لبراعتهم في الرماية .
أول بلد تخترع اللغة إلا أنها لم تكتبها كما فعلا الفراعنة وذلك هو السبب في عدم وجود مؤرخ نوبي هذا بالإضافة إلى أن المؤرخين العرب قد تجاهلوا تلك الحضارة الأمر الذي جعل التاريخ النوبي في أيدي مؤرخين أجانب عرفوا النوبة كحضارة رائعة بكل المقاييس .
إلا أن الحكومة المصرية على اختلاف مراحلها قد اتفقت جميعها على تجاهل النوبة كحضارة وذلك لأسباب سياسيه يعرفها الصغير قبل الكبير وعلى النقيض نجد الغرب يقر بعظمة تلك الحضارة ويتفانى في رسم حدودها ما بين مصر والسودان وأن كان ذلك بغرض الانفصال عن مصر والسودان وعودة بلاد النوبة إلى الحياة .
ولحصر مشاكل النوبيين نحصرها في ثلاث نقاط رئيسيه :
أولها : التهجير وعدم صرف تعويضات لذلك التهجير أو حتى إقرار بحق العودة كما حدث أثناء تهجير أهل سيناء في 1967 وإعطائهم الأولوية في العودة إلى القنال وصرف تعويضات لهم .
لقد استفاد كل مصري من السد العالي، أما النوبيين فلم يستفيدوا إلا بالتضحية بقبور أجدادهم كطعام للسمك في بحيرة النوبة التي أطلق عليها بعد ذلك بحيرة ناصر .
ثانيها : تجاهل الحضارة النوبية في نشر تراثها وثقافتها ومزج كثير من الآثار النوبية ونسبها إلى الفراعنة .
ثالثها : الجهل فبعد أن كانت بلاد النوبة مهد الحضارات أصبحت الآن في جهل متعمد فالمدارس ليس في كل القرى وندرة مدارس الثانوية العامة متمثله في مدرسه لكل خمسة قرى الأمر الذي يجعل التعليم الجامعي أمر تعجيزي .
والنقطة الأخيرة التي تزعج النوبيين بشده هو تصوير النوبيين بأنهم يعملون كبوابين أو خدم منازل وما إلى ذلك ، الواقع أن ذلك وأن قد حدث لأجدادهم وآبائهم فذلك لا يعد عار أو خزى .
إلا أنه والآن عدد النوبيين الذين يشتغلون في تلك الأعمال صغير للغاية أصلا عدد النوبيين الذين يعملون في مصر لا يتعدى العشر .
وعليه يجب تغيير تلك النظرة فالنوبي دائما خادم فكره سخيفة .

واعتقد أن تحقيق تلك المطالب يعتبر أدنى تقدير لتلك الحضارة ، وإلا قد يحدث كما حدث في السودان عام 2004 عندما بلغت الأمور مداها بظهور تنظيم مسلح يدعى حركه كوش انطلاقا من شمال السودان يطالب بحقوق النوبيين ويهدد بمجابهة عسكرية وينفي في الوقت نفسه أي علاقة بينه وبين إسرائيل أو الولايات المتحدة اعتقد أننا جميعا لا نريد ذلك وكفانا تفرقا .
...................................................